Por Menny Sánchez
San Agustín
Agustín de Hipona
Noviembre 13 de 354/agosto 28 de 430
La búsqueda de Dios
(Confesiones, X, 6)
Señor, te amo con conciencia cierta, no dudosa. Heriste mi corazón con tu palabra y te amé. Pero también el cielo, y la tierra, y todo lo que en ellos se contiene, me dicen por todas partes que te ame. No cesan de decírselo a todos, de modo que son inexcusables (cfr. Rm 1, 20) (...).
Máximo pensador del cristianismo del primer milenio. Autor prolífico, dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La Ciudad de Dios, sus obras más destacadas.
Pensador, que pone su mirada en los problemas de la religión y del saber. Instruía a los fieles de Hipona en los misterios de la fe y las verdades del Evangelio, introduciéndoles en el conocimiento de las verdades más elevadas. Los sermones de San Agustín son modelo vivo de predicación sagrada, de profundidad, de exposición catequística y pedagógica.
OBRAS: 93 obras, 232 libros, sermones, y cartas.
Autobiografías
Las Confesiones (397-400): 13 libros.
Retractationes (volver atrás) (427).
Escritos filosóficos
Contra academicos (386);
De vita beata;
De ordine (problema del mal);
Soliloquia (existencia de Dios e inmortalidad del alma);
De quantitate animae (388);
De magisterio (389).
Obras apologéticas
De Civitate Dei (413-426);
De vera religione (390);
De utilitate credendi (391).
Escritos dogmáticos
De Trinitarte (399-419);
De diversis quaestionibus octogintatribus (388-396);
De diversis quaestionibus ad Simplicianum (post 397).
Obras polémicas
De moribus Ecclesiae Catholicae et de moribus maniquaeorum (387-88);
Contra Faustum manichaeum (397-400);
Contra Secundinum manichaeum (399);
Contra epistulam parmeniani (400);
De baptismo (400-401);
Post collationem contra donatistas (411);
De natura et gratia (414-415);
De gratia Christi et de peccato originali (418);
De nuptiis et concupiscentia (419);
Contra Iulianum (421);
De gratia et de libero arbitrio (426-27);
De correptione et gratia (427);
De praedestinatione sanctorum (428-29);
De dono perseverantiae (428-29);
De haeresibus (428-29).
LA MUERTE NO ES EL FINAL
La muerte no es nada, sólo he pasado a la habitación de al lado.
Yo soy yo, vosotros sois vosotros.
Lo que somos unos para los otros seguimos siéndolo
Dadme el nombre que siempre me habéis dado. Hablad de mí como siempre lo habéis hecho. No uséis un tono diferente.
No toméis un aire solemne y triste.
Seguid riendo de lo que nos hacía reír juntos. Rezad, sonreíd, pensad en mí.
Que mi nombre sea pronunciado como siempre lo ha sido, sin énfasis de ninguna clase, sin señal de sombra.
La vida es lo que siempre ha sido. El hilo no se ha cortado.
¿Por qué estaría yo fuera de vuestra mente? ¿Simplemente porque estoy fuera de vuestra vista?
Os espero; No estoy lejos, sólo al otro lado del camino.
¿Veis? Todo está bien.
No lloréis si me amabais. ¡Si conocierais el don de Dios y lo que es el Cielo! ¡Si pudierais oír el cántico de los Ángeles y verme en medio de ellos ¡Si pudierais ver con vuestros ojos los horizontes, los campos eternos y los nuevos senderos que atravieso! ¡Si por un instante pudierais contemplar como yo la belleza ante la cual todas las bellezas palidecen!
Creedme: Cuando la muerte venga a romper vuestras ligaduras como ha roto las que a mí me encadenaban\ y, cuando un día que Dios ha fijado y conoce, vuestra alma venga a este Cielo en el que os ha precedido la mía, ese día volveréis a ver a aquel que os amaba y que siempre os ama, y encontraréis su corazón con todas sus ternuras purificadas.
Volveréis a verme, pero transfigurado y feliz, no ya esperando la muerte, sino avanzando con vosotros por los senderos nuevos de la Luz y de la Vida, bebiendo con embriaguez a los pies de Dios un néctar del cual nadie se saciará jamás.
AMÉN
Obras morales y pastorales
De mendacio;
De sancta virginitate;
De continentia;
De patientia;
De catequizandis rudibus (400).
Obras exegéticas
De doctrina christiana;
De Genesi;
Enarrationes in Psalmos;
De sermone Domini in monte;
Tractatus in Evangelium Iohannis;
Tractatus in Epistulam primam Iohannis.
Sermones (500 conservados) y Cartas (250 conservadas).
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